普 賢 菩薩。 B34n0193_011 吳都法乘 第11卷

普賢菩薩

🤜 佛告阿難:「我與賢劫諸菩薩 及十方諸佛,因思大乘真實義故,除却百萬 億 億劫阿僧祇數生死之罪;因此勝妙懺悔 法故,今於十方各得為佛。

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簡介 普賢菩薩,梵音名號 Samantabhadra ,或 Vishvabhadra。 淨眼根已,復更誦讀大乘經典,晝夜六時胡 跪懺悔而作是言:『我今云何但見釋迦牟尼 佛分身諸佛,不見多寶佛 塔、全身舍利?多寶 佛塔恒在不滅,我濁惡眼是故不見。

普賢菩薩十大行願

🍀 云何名剎利居士懺悔法? 懺悔法者,但 當正心、不謗三寶、不障出家、不為梵行人作 惡留難,應當繫念修六念法、亦當供給供養 持大乘者,不必禮拜,應當憶念甚深經法第 一義空。 如是懺悔一日至七日,以 諸佛現前三昧力故、 普賢菩薩說法莊嚴故, 耳漸漸聞障外聲、眼漸漸見障外事、鼻漸漸 聞障外香。 我從 多劫乃至今身,耳根因緣聞聲惑著如膠著 草,聞 諸惡時起煩惱毒,處處惑著無暫停 時。

以是因緣功 德力故,今釋迦牟尼佛為我 和上、文殊師 利為我阿闍黎、當來彌勒願授我法、十方諸 佛願證知我、大德諸菩薩願為我伴,我今依 大乘經甚深妙義,歸依佛、歸依法、歸依僧。 如是晝夜經三 七日,然後方得旋陀羅尼;得陀羅尼故,諸佛 菩薩所說妙法憶持不失,亦常夢見過去七 佛,唯釋迦牟尼佛為其說法,是諸世尊各各 稱讚大乘經典。

普賢菩薩

👇 既見十 方佛已,夢象頭上有一金剛人,以金剛杵遍 擬六根;擬六根已, 普賢菩薩為於行者說六 根清淨懺悔之法。 』作是語已,復更頂禮一切諸佛及諸菩薩, 思方等義,一日乃至三七日,若出家、在家, 不須和上、不用諸師、不白羯磨,受持讀誦 大乘經典力故、普賢菩薩勸發行故,是十方 諸佛正法眼目。 」 爾時,世尊而說偈言: 若有眼根惡、 業障眼不淨, 但當誦大乘、 思念第一義, 是名懺悔眼, 盡諸不善業。

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稱諸佛名、燒香散華、發 大乘意、懸繒幡蓋、說眼過患懺悔罪者,此人 現世見釋迦牟尼佛及見分身無量諸佛,阿 僧祇劫不墮惡道,大乘力故、大乘願故,恒與 一切陀羅尼菩薩共為眷屬。 』 爾時,行者聞此語已,問空中聲:『我今 何處行懺悔法?』 時空中聲即說是語:『釋迦牟 尼名毘盧遮那,遍一切處;其佛住處名常寂 光,常波羅蜜所攝成處、我波羅蜜所安立處、 淨波羅蜜滅 有相處、 樂波羅蜜不住身心 相處。

普賢菩薩

👆 是諸世尊,一切皆入 普現色身三昧,皆作是 讚言:『善哉善哉!善男 子!汝今讀誦大乘經典,汝所誦者是佛境 界。 』 是時行者見多寶佛塔已,復至 普賢菩 薩所,合掌敬禮白言:『大師!教我 悔過。

」 佛告阿難:「佛滅度後,佛諸 弟子若有懺悔惡不善業,但當 誦讀大乘 經典。 耳根聞亂聲, 壞亂和合義, 由是起狂亂, 猶如癡猨猴, 但當誦大乘、 觀法空無相, 永盡一切惡, 天耳聞十方。

普賢菩薩

⚐ 若王 者、大臣、婆羅門、居士、長者、宰官……是諸人等,貪 求無厭、作五逆罪、謗方等經、具十惡業,是大 惡報應墮惡道,過於暴雨必定當墮阿鼻地 獄。 華嚴經普賢觀行法門 沙門 法藏 撰 依華嚴經普賢觀行法,初明普賢觀,次明普賢行。

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B34n0193_011 吳都法乘 第11卷

💓 若欲疾成阿耨多 羅三藐三菩提者、若欲現身見十方佛及 普 賢菩薩,當淨澡浴、著淨潔衣、燒眾名香,在空 閑處,應當誦讀大乘經典、思大乘義。

今歸依 佛,唯願釋迦牟尼正遍知.世尊為我 和上; 文殊師利具大慧者願以智慧授我清淨諸 菩薩法;彌勒菩薩勝大慈日憐愍我故亦應 聽我受菩薩法;十方諸佛現為我證;諸大菩 薩各稱其名,是勝大士覆護眾生,助護我 等今日受持方等經典,乃至失命,設墮地獄 受無量苦,終不毀謗諸佛正法。 既懺悔已,當作是語:『南無釋迦牟尼佛! 南無多寶佛塔!南無十方釋迦牟尼 佛分身 諸佛!』作是語已,遍禮十方佛、南無東方善德 佛及分身諸佛。